?

Log in

No account? Create an account
В поисках Великого Интереса

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> previous 10 entries

February 18th, 2018


09:02 am - пост-авантюрное
Ну вот, мы вернулись из Эфиопии. Точнее, вернулась моя тушка, а мысли все еще блуждают по "крыше Африки". При всей склонности к поиску нестандартных занятий, путей и мест, ничего оригинальнее я, пожалуй, не делала. Залезла на все горы, на какие планировала, несмотря на весь свой первобытный страх высоты.
ETHIOPIA_0682_10-02-18
[Spoiler (click to open)]
Страх - первобытный, в этом я убедилась на 146 процентов: при подъеме к церкви Абуна Йемата (которая не опубликована, потому что ни один нормальный исследователь туда не может долезть), меня посетил такой древний ужас, что мой опытный друг, коллега и попутчик несколько театрально, но сурово и решительно говорил: "смотри мне в глаза!". Как он объяснил, я начала часто и поверхностно дышать, что означает потерю самоконтроля, что ли. Ну, почти сурово говорил, на самом деле ему, не знакомому с первобытным страхом высоты, было смешно. А мне совершенно не до смеха, потому что подъем на Абуна Йемату оказался хуже, чем я ожидала. По просмотрам фото и роликов в интернете у меня сложилось впечатление, что там только три решительно неприятных места, но их оказалось больше. Тот карниз, по которому я иду на первой фотке, никто почему-то не упоминал. И это было только начало. Кажется, я только потому и добралась до церкви, что спускаться мне было так же страшно, как и подниматься.

Стоило оно того? Безусловно. Полезу ли я еще раз? Никогда в жизни! Первобытный страх можно преодолеть, как оказалось, но расстаться с ним нельзя. И еще три дня после подъема мне снились эти карнизы и отвесы. Зато да: теперь у меня есть научный материал, которого нет больше ни у кого.

А вообще страна меня поразила: она такая другая по сравнению с мусульманским арабским миром. Никакой грязи, никакой суеты. В людях чувствуется свобода и независимость (их ведь никто так и не смог завоевать за всю их историю). Они доброжелательны и контактны. И нигде так не радовались моим робким попыткам читать и произносить слова на местном языке, как в Эфиопии. Пожалуй, я туда еще вернусь.

src="https://ic.pics.livejournal.com/kintosha/12496725/158691/158691_900.jpg" alt="ETHIOPIA_0689_10-02-18" title="ETHIOPIA_0689_10-02-18">
ETHIOPIA_0724_10-02-18
ETHIOPIA_0731_10-02-18
ETHIOPIA_0861_10-02-18

(11 comments | Leave a comment)

January 13th, 2018


08:34 am - цикличность времени и приключения
В этом году у нас впервые за долгое время была живая елка. Она мужественно простояла месяц - три недели до и неделю после Нового года, а потом скоропостижно зачахла, когда мы с были на Мальдивах. Об этом сообщил нам студент Михайла ("Мать, елке трында"), который в этом году отказался с нами ехать: первая сессия, как никак. Когда мы вернулись, елки уже не было, и это было прекрасно. Когда-то давно я читала, что у японцев очень сильно чувство сезонности, циклического течения времени. Прямо как в античном мире, где сезоны - наиважнейшие персонажи мозаик и живописи. Они (японцы) умеют остро чувствовать и наслаждаться нюансами каждого сезона. Раньше я этого не понимала и не умела, но в какой-то момент чувство сезонной цикличности ко мне пришло. И вместе с ним пришло удовольствие от смены сезонов. Когда-то мне весна начинала сниться в сентябре - и я погружалась в фоновую тоску по весне. Теперь уже и осень, и зима мне стали нравиться. И все же самое классное - это ощущение момента перехода от одного сезона к другому. Момент слома парадигмы, опять же, точка, где дифференциал равен нулю. Поэтому же я люблю позднюю античность и искусство на краю ойкумены - там ломается парадигма.

Так вот, зима для меня заканчивается, когда мы убираем елку, а убираем мы ее обычно поздно, так как киндеры любят новогодние декорации. Обычно перед моим ДР, то есть в середине февраля. А в этот раз закончилась 8го января, когда мы вернулись в Москву. И неважно, что как раз сейчас выпал снег и похолодало: ощущения-то весенние. И на этих вот эмоциях предчувствия весны я собираюсь в Эфиопию. Уже скоро, меньше чем через месяц.
Read more...Collapse )
Эфиопская тема пришла ко мне сама, причем весьма решительно. Моя стойкая любовь к искусству дальних границ европейской ойкумены приносит иногда очень любопытные плоды. В музее русской иконы есть крупная коллекция эфиопского христианского искусства, а специалистов нет. То есть она годами там экспонируется без единой подписи, потому как никто ничего не знает. Не то, чтобы музейщики не пытались что-то сделать, но не сложилось у них с теми, кого они привлекали. Поэтому, с одной стороны, они меня очень настойчиво уговаривали ей (коллекцией) заняться, а с другой - ничего особо от меня не ждали. А напрасно :). Первый пробный памятник - икону-складень - я уже атрибутировала. При том, что, когда заходила в тему, не знала вообще ничего. Но атрибуция - это то, к чему у меня, кажется, есть способности. В том году я атрибутировала картонаж мумии (который вообще первый раз в руках держала в своей жизни) с точностью до половины века (точнее и невозможно, если что). Это подтвердила потом специалист №1 в мире по картонажам, которая приезжала к нам на раскоп. Ну и с эфиопской иконой произошло примерно то же. Понимание, ЧТО я вижу, пришло, как ни странно, на Мальдивах (там вообще думается хорошо). А дальше, когда знаешь, в каком направлении думать, уже легче и аналогии искать, и сюжеты расшифровывать. В общем, икона оказалась конца 17го века из региона Гондэр. Довольна необычная, кстати. Я в своей атрибуции уверена на 99 процентов и могу доказать. Хотя, конечно, нужно будет еще провести экспертизу пигментов и деревяшки, на которой она написана.

Как и следовало ожидать, тема оказалась жутко интересной. Ну еще бы: новые дальние рубежи. И раз уж я в нее захожу надолго, то надо ехать. Маршрут разработали - зашибись. Самая интересная часть - скальные церкви региона Тиграй на северо-востоке Эфиопии. До них еще долезть надо, в буквальном смысле: они на скалах расположены, в большинстве своем. А я высоты боюсь. Но интерес, зараза, упорно толкает вперед и уговаривает: вылезаешь из гробниц - залезешь и на скалы.

(10 comments | Leave a comment)

December 5th, 2017


10:08 am - на двух стульях
точнее, между двумя стульями мирами. Все, дома. Сезон, которого я ждала год (с той или иной интенсивностью), закончился. И хотя там были моменты, когда я ненавидела все и хотела домой, скучать по нашей странной, ни на что не похожей жизни начала еще в день отъезда. Вышла на балкон, чтобы забрать донельзя пыльные "раскопные" вещи - а там нежное солнце, и пение птиц, и шелест пальмовых листьев. И так будет всегда, каждый день. И как-то затерялись на задворках сознания грязные улицы, приставшие местные жители, унылая еда и даже пара блудных тараканов, которых я пришлепнула тапком в номере. Традиционная фотка закрытия археологического сезона, пожалуй, что-то говорит о нашем крайне замкнутом, сцепленном на неврозе братстве:

Read more...Collapse )

мы 2017 Гиза

Наш модус вивенди - квинтэссенция тесного сообщества, в котором все заняты одним делом, причем делом весьма необычным, в котором трудно найти единомышленников. Поэтому круг и узкий, можно даже сказать неизбежно и вынужденно узкий. И поэтому все продолжают общаться даже после серьезных ссор, которые обычно разводят людей менее созависимых. Шутки, понятные только нам, сплетни, своим охватом не выходящие за рамки все того же круга, обиды, которые вызвали бы недоумение у непосвященных. Круг настолько узкий (а вокруг - шумная, суетливая и абсолютно чуждая социальная пустота), что всю мою интравертность как рукой сняло. Я все время проводила с ними и не уставала от общения. От работы уставала, а от общения - нет. И сейчас я хочу в "доминошницу", где мы каждый вечер азартно играли, разбившись на две-три команды (наша всегда была самая веселая), и не менее азартно курили шишу. Вот что любопытно, кстати: я веду там не сильно здоровый образ жизни - курю, причем не только шишу, мало сплю, ем всякую лабуду, сутками сижу то в пыльных гробницах, то в песке на жестком солнце. Но после приезда мне только ленивый не сказал, что я выгляжу как после очень долгого и качественного отпуска.

А вообще Египет, вопреки всем своим чудовищным недостаткам, обладает сильной магией притяжения. Даже для меня, человека, для которого пирамиды стали повседневной рутиной, находятся свои якоря. Другого формата, конечно. Например, куст жасмина, растущий на полпути от моего отельчика до ворот Гизы. Египетский жасмин, эссенции которого, найденные в гробницах Древнего Царства, хранили свой аромат 4000 лет, совсем не похож на наш пышный и нарядный куст. Египетский выглядит вот так:
FullSizeRender

Это довольно невзрачный на вид, зато "вечноцветущий" куст, на котором увядшие цветочки перемежаются с бутонами и молодыми цветами. И пахнут они по-другому. Запах сильный и стойкий, но, чтобы его почувствовать, нужно почти коснуться носом цветка. Каждый день, идя с раскопа и на раскоп, я срывала по одному цветочку - и мир начинал играть другими красками. Идеальный Египет, который существует, увы, лишь в моей голове, пропитан этим запахом.

А еще - долгая поездка по пустыне из Александрии, которая мне очень понравилась в этот раз, в бархатной египетской ночи, в неудобном микрике, где уже почти все спят, а ты, соприкасаясь головами с другим таким же не спящим, слушаешь Little fifteen на айфоне, без наушников, потому что не планировал ничего слушать, но спонтанно захотелось.
И огоньки, выхватывающие из мрака кусочки пустыни, и теплый ветер - избавление от изнуряющей жары в разгар дня.

А теперь у меня другая жизнь, да. За три дня я кое-как наладила быт в моем голодном и злом семействе, которое встретила меня после месяца отсутствия. Дети однозначно считают, что глава семьи - я (хотя это не так), просто потому, что их мирок вращается, когда я сижу в центре и раскручиваю его.

В декабре почему-то у экономической элиты сплошные ДР, поэтому я спешно пытаюсь вернуть себе условно цивилизованный вид. Нет, конечно, маникюрно-педикюрные будни - не моя история, но крестьянские мозоли на руках (кайлом тоже приходится махать, однако) и синий ноготь (кусок скалы упал и прищемил палец) хотелось бы закамуфлировать, да.

В одном из приглашений черным по белому написано: форма одежды - вечерняя... А весь мой гардероб состоит из джинсов, футболок и кроссовок. Андрей сурово сказал: "Иди в магазин". В магазин я не пошла, разумеется, но в интернете заказала себе новые, НАРЯДНЫЕ синие кроссовки. Осталось решить, с какими джинсами их надеть - синими или черными. Шучу, конечно: платье придется купить какое-никакое. Вот ищу теперь что-нибудь со стебом, в чем я не буду выглядеть как мужчина-пародист в балетной пачке.

А еще мы с Андреем, кажется, незаметно для себя взяли шефство над забытым богом забайкальским поселком, в котором, по иронии судьбы, он когда-то служил. Все началось с письма в благотворительный фонд, в котором мать-одиночка просила зимнюю одежку для детей. Я отправила - и через месяц мне пришло письмо от другой семьи. Отправила - и вот уже ворох писем из Билютуя лежит у меня на столе. Когда Андрей увидел адрес, он не поверил своим глазам. А поскольку не понаслышке знает, что это за место, то загорелся идеей создать там небольшое предприятие, которое позволит людям хоть как-то зарабатывать. По аналогии с тем, что сделала удивительная девочка Гузель в башкирской деревне, построив там медовую фабрику. Андрей такой: масштабный, щедрый и добрый.

(3 comments | Leave a comment)

November 17th, 2017


03:23 pm - будни египтолога
Это фото сделано буквально в трех минутах от моего рабочего места. Уже 10 дней я здесь, в Гизе, и трудно придумать что-нибудь более инаковое по сравнению с моей московской жизнью.
sphinx retro

Гиза сама по себе - место отвратительное. Надо очень любить полевую египтологию, чтобы год за годом приезжать сюда и жить по месяцу. Вообще большинство египтологов обожают Луксор и ненавидят Каир, но у нас концессия здесь, и, кроме того, коллеги мои любят именно Древнее Царство. Поэтому мы здесь.

Read more...Collapse )

Пока у нас ничего сенсационного не происходит и, в общем, вряд ли произойдет. Такие находки, как прошлогодняя мумия, все-таки редкость. Правда, мы закончили с гробницей Персенеба и в слое ниже птолемеевской мумии нашли, наконец (предположительно, конечно), разбросанные по всему саркофагу кости древнего владельца гробницы - самого Персенеба. Кости разбросали еще древние грабители, настолько древние, что поверх перемеса в 3-м веке до нэ положили нашу мумию, которая, кстати, оказалась женщиной. Но поскольку особо ничего нельзя писать о находках, расскажу-ка я чуть-чуть о своих буднях.

io

Египет за пределами центрального Каира очень мало ушел от деревни. Здесь, в Гизе, лошади, верблюды и ослы - абсолютно естественное дополнение на улицах. Если верблюды - это типа экзотика, предназначенная для катания туристов, то лошади и ослы - средство передвижения и перевозки грузов. Поэтому улицы завалены навозом. такой вот пригород столицы. Грязь вокруг просто невообразимая. Мусор многими выбрасывается прямо из окна, и Гиза, что понятно, буквально утопает в мусоре. По моему опыту, это чуть ли ни самое грязное место в Египте. Ориентированное на туристов население - галдящее и приставучее. Каирцев и луксорцев я откровенно не люблю и не устаю сожалеть о том, что на смену коптской культуре арабы привнесли сюда свое бескультурье. Ну да ладно, сожалеть о прошлом - дело совсем бесперспективное.

У меня здесь сложился очень жесткий режим дня. Я довольно сильно устаю на раскопе, чисто физически, потому что это постоянное карабкание по скалам вверх и вниз, прыжки в погребальные шахты и вылезание оттуда по стенам по много раз в день, висение в погребальных камерах в неудобных позах с лопатками и мастерками, а иногда, чего уж греха таить, и с подобием кайла. Поэтому после раскопа ничем конструктивным заниматься я уже не в силах. Поэтому фитнесом по часу занимаюсь с утра. Фитнес мне нужен не моды ради, а потому, что описанная выше деятельность требует хорошей физической подготовки. А поскольку рабочий день начинается в 8.00, а на мой комплекс упражнений требуется час, и прямо спросонок я не могу к ним приступить, ничего себе не свернув, то встаю я в 5.30. Семь дней в неделю, потому что в свой единственный выходной мы не сидим дома, а с утра пораньше уезжаем в какие-нибудь интересные места.

Ну вот, 5.30 - подъем, полчаса на раскачку, час на фитнес, еще час на душ, сборы и завтрак. Живу я в простеньком отеле в двух шагах от дома, где мы снимаем две квартиры для археологов, приезжающих специалистов (остеологи, антропологи, палеоботаники и тд) и студентов. Я, интроверт, вот просто никак не могу жить в одном помещении с еще шестью-семью людьми, делить с кем-нибудь комнату, сражаться за ванную... В общем, общежитие - не моя парадигма.

В без трех минут восемь мы встречаемся возле ворот их дома - и на раскоп. Простенький обед (египетская лепешка с овощным рагу или бобовой смесью) в одной из "обжитых" нами, уже исследованных гробниц - в 11.00. Через полчаса - опять в "свою" погребальную камеру - и до 16.00. Потом мы вместе идем пить сок в уличной лавчонке. Даже не "в", а у лавчонки - столики не предусмотрены. Манговый сок изумительно вкусный, но делают его в чудовищно антисанитарных условиях. Но я привыкла за три сезона, а остальные и подавно.

Дома я оказываюсь где-то в 16.30 и бесконечно моюсь потом, потому что, сами понимаете, пыль, грязь, кости, обрывки пелен, которыми обматывали мумии и т.д. На ужин не люблю ходить, хотя в моем отельчике есть ресторан, потому что, во-первых, еда в Египте невкусная (кроме дорогих отелей и ресторанов с иностранным кулинарным влиянием), а во-вторых, каждое соприкосновение с шумными египтянами меня утомляет. Поскольку я уже опытная, то в этом году привезла с собой целый ворох пачек со всяким итальянским сухим печеньем на оливковом масле и прочими такими, условно "здоровыми" вещами. Ну и фрукты здесь прекрасные, их я покупаю. Где-то до 20.00 сижу в номере, делаю кое-какую теоретическую часть (статьи редактирую, просматриваю нужные материалы), а потом мы встречаемся и идем в одну нашу любимую забегаловку играть в домино, курить шишу и очень много смеяться, потому что коллектив у нас спаянный плотно, сцепленный на неврозе, можно сказать, и сложилось множество лишь нам понятных шуток, намеков, подтекстов и способов радоваться жизни.

А на следующий день - все сначала. Вот такая жизнь. Сегодня вечером, впрочем, для меня все изменится на полтора дня. Ко мне приезжает драгоценный Андрей. Гизу он не любит (а кто ее любит?), поэтому мы проведем две ночи в лучшем каирском отеле, днем будем бездельничать, валяться у бассейна на неимоверно высоком этаже. Может, съездим в коптский квартал, в мой любимый Коптский музей и церковь эль-Муалляка с дивной красоты византийскими фресками. А послезавтра я вернусь к своему гизскому измерению.

(16 comments | Leave a comment)

November 6th, 2017


09:40 am - другая жизнь начинается
завтра. Завтра я улетаю в Каир, на раскоп. Две мои жизни - обычная и египтологическая - практически не пересекаются, надо признать: ни по modus vivendi, ни по кругу общения, ни по целям и задачам. Здесь я, интроверт в квадрате, живу в парадигме собственного мужа: его друзья, его бизнес-партнеры, отели Relaix et Chateaux, красивые машины, трендовые рестораны, супертосканские вина... Там - копеечный отельчик в грязной убогой Гизе, долгие часы в неудобной позе в обществе мумий в кромешном мраке гробницы, слегка потревоженном светом налобного фонарика, шиша в уличной забегаловке за столиком прямо на улице, среди ослов, худых собак и лошадиного навоза, сомнительного вида египетская еда. Ну и коллеги-египтологи, конечно. Контраст настолько значительный, что мне приходится вот прямо полностью перезагружать программу. Здесь я один человек, там - совсем другой, и общего между ними только место работы в трудовой, статьи в журналах и истории, которые я рассказываю в ответ на расспросы любопытных Андреевских бизнес-партнеров и приятелей.

Пилотная группа нашла новый некрополь Позднего (или, может, птолемеевского) периода - и вот туда меня и откомандируют, после того, как я закончу с птолемеевской мумией в гробнице Персенеба. Ура: тесная погребальная камера на 5-метровой глубине мне малость поднадоела.

Люблю обе свои жизни, поэтому мне всегда трудно уезжать - и отсюда, и оттуда. Здесь в этом году интересные дела творятся: Михайла изнемогает от перегрузок на биофаке (МГУ есть МГУ: 6 дней в неделю по 4-5 пар, плюс практические работы, затягивающиеся допоздна, плюс подготовка к бесчисленным контрольным и коллоквиумам), Ксюн пыхтит в бывшей Мишкиной гимназии. Я уже подобрала ей интереснейший факультет на будущее: компьютерная и прикладная лингвистика в ВШЭ. Любой ценой запихивать ее туда не буду, конечно, но есть у меня подозрение, что это ее. С Михайлой я угадала, также в 5м классе. Теперь мы с ней сидим и решаем олимпиадные задачки то по лингвистике, то по математике. С матикой у нас традиционно не очень, но надо. А вот Мишкиным ожиданиям все труднее соответствовать. Он любит "об меня" учить биологию (рассказывает то, что учит). Слушать про грибы, водоросли и беспозвоночных не сильно интересно, но не курочит мозги. Но днями он пришел с вопросом по химической термодинамике, и мне пришлось реально напрячься, чтобы ответить ему по делу. После чего незамедлительно был найден классный репетитор-химик. Иначе можно в дурке очутиться рано или поздно.

А еще ввязалась в сомнительный проект - научное описание коллекции религиозного эфиопского искусства. Меня прямо упросили: у нас в стране его никто не знает, а я, как специалист по коптскому искусству, стою к нему, получается, ближе всех. Так что теперь я еще и эфиопист. Смешно. Но в Эфиопию-то надо будет съездить в феврале. Лет через пять стану единственным знатоком эфиопского искусства в России (если осилю, конечно).

(13 comments | Leave a comment)

August 5th, 2017


01:46 pm - страдания интроверта
Раньше мне казалось, что интроверту трудно быть в толпе, но теперь я понимаю, что самое страшное - это общение один на один с экстравертом, с которым свели обстоятельства в тот момент, когда ты вообще не расположен к праздной болтовне.

Днями зашел к нам наш приятель, гениальный доктор-невролог, проверить состояние наших спин et cetera. Вообще он умница, человек энциклопедических знаний, с которым очень интересно общаться, когда есть что обсудить. Но беда в том, что он настолько же экстравертен, насколько я интровертна. И когда мне не хочется разговаривать, русло беседы (монолога, честнее будет сказать) задает он. А интересы широчайшие, поэтому получить можно что угодно: от новых открытий в области медицины до абсолютной обывательщины. В этот раз случился второй вариант.

- Удивляюсь я, как сын у меня к машине своей относится, - задумчиво, будто сам с собой, рассуждает доктор. - Каждую неделю ее моет, независимо от погоды... У него есть пять разных полировальных салфеток. А средств для полировки у него целых восемь (дальше следует перечисление средств с подробным описанием сравнительных достоинств и недостатков).

Внимание мое делает попытки размыться, но доктор не дает: он из тех, кому не все равно, доходит ли его монолог до адресата или нет. Поминутно бросая мою спину, доктор обходит массажный стол, чтобы пожестикулировать у меня перед носом или просто заглянуть мне в глаза. Я каждый раз светло улыбаюсь в ответ.

- И никому ее не дает: ни мне, ни матери, ни даже своим друзьям, у которых стаж вождения намного больше, чем у него (спина опять забыта, а светлые, будто фарфоровые глаза доктора, слега вытаращенные для убедительности, вновь маячат на уровне моей физиономии). Вот у Сашки его уже 10 лет стаж... Нет! Даже одиннадцать. А у Игоря... Или он не Игорь?..

Эскулап пускается в бесконечные описания сыновьих друзей. Мое сознание окутывает счастливая дымка, но тут голос доктора приобретает драматические ноты, интонация взлетает:

- А как он расстроился, когда его гаишники долбанули! Ну как долбанули, чуть-чуть поцарапали сзади (доктор бросает мою спину и вновь перемещается к лицу, чтобы очертить в воздухе силуэт машины и показать, какое именно место на пластиково-стальном теле пострадало от небрежности гаишников). Потом ему порекомендовали использовать чернила каракатицы и карминовый колер, чтобы закрасить царапину. Но там технология особая... (дальше следует исчерпывающая лекция по технологии закрашивания царапин)

Я не могу уже больше улыбаться и кивать: зубы у меня сами собой сжимаются, чтобы не ляпнуть что-нибудь неприличное, вроде: "да отвяжись ты от меня со своими чернилами!". Доктор заботливо склоняется над моим хребтом:

- Что-то у вас мышцы шеи напряжены - и я никак не могу их расслабить.

А я никак не могу сказать, что мышцы у меня напряжены из-за постоянной борьбы с искушением грубо прервать его болтовню, и он их не расслабит, пока не заткнется.

- Вообще Василию ужасно повезло с этой машиной: на нее скидка была огромная, потому что салон ликвидировал сток прошлого года. А еще ему удалось очень хороший автокредит получить... ну, не самый лучший, конечно: вот если бы он... (сделал то-то и то-то), то было бы 5 процентов, а так получилось семь, но это тоже хорошо, потому что условия выплаты вот какие... (забыв про мое нерасслабляемую шею, доктор начинает в буквальном смысле на пальцах демонстрировать суть кредитного договора в десяти сантиметрах от моего носа).

Мне кажется, что глаза у меня наливаются кровью, как у быка. Я начинаю медленно, усилием плечевого пояса, отрываться от пола, чувствуя в голове почти вакуумную легкость, которую может породить только рвущаяся наружу ярость.

И тут удачливому доктору позвонила жена.

(7 comments | Leave a comment)

August 4th, 2017


10:21 am - Премудрости российского образования
Вчера, наконец, биофак МГУ выложил списки поступивших в первую волну приема (80 процентов абитуриентов, которых факультет берет уверенно, без малейших колебаний). Итак, наш Михайла со вчерашнего дня - студент биофака. Мишка был бы не Мишка, если бы не заставил поволноваться и нас, и себя. После того как он вот прямо очень хорошо сдал математику, биологию и русский, обнаружился низкий балл по химии. Не учил, зараза. Но по общему баллу прошел уверенно. Внутренний МГУшный экзамен у него был закрыт призерством олимпиады. Но опять же, на олимпиаде он сделал одну маленькую ошибочку, которая стоила ему поступления без экзаменов. Впрочем, это даже хорошо, имхо, потому что Михе пришлось волей-неволей взяться за математику. Как я и предполагала, многолетняя проблема быстро исчезла: он способный, но годами не учили, зараза опять же.

Вообще их биокласс поступил очень хорошо: на биофак еще человек 6 или 7, один уверенно прошел на супер крутой факультет биоинженерии и биоинформатики, одна поступила на запредельно тяжелый с точки зрения поступления лечебный факультет 1го меда. Кое-кто поступил в очень тяжелый для поступления МФТИ (физ-тех знаменитый). Не поступивших нет, короче, это понятно: топ 20 московских гимназий дают именно такой уровень образования. Именно поэтому в этом году в Мишкину гимназию поступил маленький Ксюн, выдержав конкурс, сравнимый с Михайлиным. Так что дети наши все будут учиться там, где хотят. Адский подготовительный год закончился.

Что я увидела интересного? Во-первых, тенденция роста популярности биология продолжается: из года в год проходной балл на биофак растет скачками: сразу на 10-12 пунктов вверх. То есть уровень подготовки абитуриентов тоже повышается год от года. Почему-то очень популярной остается медицина, вопреки всем медицинским реформам. На факультет фундаментальной медицины поступают люди с такими баллами, что я вообще не понимаю, как такое возможно. То же самое с лечебным факультетом 1го меда: туда поступают с олимпиад, а если по трем ЕГЭ, то знаете, с какими баллами? 303-310 из 300. Как такое возможно? 3 балла добирают за сочинение, еще 5 баллов - за отличный аттестат и 2 балла за спортивные какие-то успехи. Вот такие детки.

Второе направление, на которое давка - это computer science. Мишкин друг, математик, выиграл две профильные олимпиады (по математике и программированию) - и все равно не попал на тот факультет Высшей школы экономики, на который хотел: нашлось немало детей, которые выиграли еще больше олимпиад.

Параллельно в обычных школах ходят слухи, что выпускникам специально занижают результаты ЕГЭ, чтобы они не лезли "со свиным рылом в калашный ряд", то есть в вузы, а шли в ПТУ, потому что в стране не хватает квалифицированных технических специалистов. Экономике нужна либо интеллектуальная элита вроде той, которую готовят в лучших московских, питерских, новосибирских и "наукоградских" школах, либо квалифицированные синие воротнички. Промежуточный материал не интересен, так что тут задача - попасть именно в интеллектуальную элиту. Нашим балл не занизишь: в нашей гимназии много детей, которые пишут ЕГЭ от 95 до 100 баллов. Вот чего тут занизишь? Но таких и не пытаются "давить", давят избирательно.

Еще мне очень нравится, что в России меньше учатся в школе, чем на западе. Бывшие Мишкины одноклассники, родители которых уехали в Британию и США, рассказывают, как они сразу там в образовательной программе были отброшены назад. И им всем еще год учиться в школе, а наши уже многое знают на уровне первого-второго курсов.

А я сама впервые приняла участие в поступленческой страде с "той стороны" - принимала экз по истории Египта у абитуриентов-магистрантов. И что удивительно: туда тоже аншлаг. На египтологию аншлаг! Поговорила с деканом истфака, он сказал, что на все исторические направления магистратуры - аншлаги. Вот точно эпоха слома цивилизационных парадигм. Взрослые люди это чувствуют - и идут на историю, чтобы понять, что происходит в мире.

(12 comments | Leave a comment)

July 10th, 2017


08:56 pm - продавцы одиночества
Совершенно спонтанно и Андрей, и мы с Михайлой сорвались в Хорватию, к Ксюну. В наш привычный дачный отель на полуострове Истрия, где Кюсн, практически, вырос (с трех лет проводит здесь лето), ну и мы, в общем, тоже знаем каждую белку и каждую чайку. Наследие социалистической Югославии сумело раскрутиться - и в сезон у них занят каждый домик, каждый угол. И вообще все побережье изобилует туристами. Места здесь провинциальные, развлечений немного, поэтому хорваты тоже проводят лето на пляжах, в первую очередь на пляжах нашего отеля. И на спортплощадках нашего отеля, и на лужайках прямо перед отельными домиками.

Вообще мне здесь публика нравится: деятельная, не расфуфыренная, спортивная. Но слишком много людей вокруг, слишком. К морю не пробьешься без боя. Понимаю, детям здесь счастье: у них двор. Толпами носятся по территории, скандалят, мирятся, даже стенка на стенку с удовольствием пытаются ходить. Но по мне перебор.

Именно благодаря хорватскому лету я хорошо понимаю, что именно за пугающие деньги продают фешенебельные мальдивские отели - одиночество у моря. Не просто белый песок, а песок, на котором будут только твои следы (ну и тех, кого ты рад видеть рядом, с кем ты приехал). Не просто бирюзовую воду, а гладь, из которой не торчат кочерыжки голов. Понятно, что моя кочерыжка здесь, в Хорватии, тоже кому-нибудь мешает. А вот на Мальдивах не мешает: не видно ее никому.

(13 comments | Leave a comment)

July 8th, 2017


11:35 am - О каналах восприятия информации
НЛП я не любли - и не особенно верю в него, но вот в идее о преобладающих векторах восприятия информации (аудиалы, визуалы, кинестетики) определенно что-то есть. Считается, что большинство людей все-таки смешанного типа, и, скорей всего, так оно и есть. Но я точно знаю, что у меня сведен к минимуму аудиальный вектор. Единственный звуковой раздражитель, который мне нравится - это речь, которая мне почему-либо интересна. И все на этом. Да и то, если, скажем, на новостном сайте есть выбор между просмотром ролика и расшифровкой, я всегда выберу чтение.

Единственное аудиальное явление, которое мне нравится - тишина. Выражение "слушать тишину" для меня не оксюморон, а реальность. Кроме интересной речи, люблю слушать только тишину. Ну и еще, пожалуй, звкуи-"якоря", которые ассоциируются с чем-то приятным, например, угуканье горлицы на юге (и то: угукнула - и хватит. Всем спасибо, все свободны). Может, еще поэтому я так люблю пустыню - там фантастически тихо. "Чем Вам нравится пустыня, сэр Лоуренс?" - "Тишиной".
Read more...Collapse )
Имхо, доминантный вектор восприятия информации - это не только способность тонко различать нюансы приятного-неприятного, красивого-некрасивого, но и еще способность видеть/слышать/чувствовать красивое в некрасивом. В визуальном мире для меня почти нет неинтересного "видеоряда": если зрелище совсем уж унылое, мои зрительный анализатор (говоря физиологическим языком) просто рассыплет цвет на тысячи оттенков, а предметы - на множество форм - и мне, как минимум, будет интересно. Но все звуки для меня - ненужный шум. Музыка - шум, ритмичная дробь дождя по подоконнику - шум, шелест волн - шум, без которого будет лучше. И непрерывное дребезжание цикад июльским южным днем бесит прилично. Музыка для меня - не более чем способ заглушить еще менее приятные звуки, поэтому я всегда включаю ее в машине - и только в машине. И еще я не люблю высокие голоса - ни мужские, ни женские: они сверлят мозг до такой степени, что я не могу воспринимать то, что говорится этими высокими голосами. К счастью, у всех членов моего семейства низкие голоса, даже у Ксюна, с рождения.

А у Андрея аудиальный вектор явно очень развит. Он готов бесконечно слушать музыку, любит включить телек "фоном" и охотно пользуется аудиокнигами. Ему нравится засыпать под шум дождя, но он преспокойно засыпает также со включенным телевизором. Ему нравится отдыхать в домиках на самом берегу, чтобы слушать шум прибоя. А я не могу заснуть. И вообще уже много лет сплю с берушами. Я из тех, кто нетерпим к воплям младенцев в замкнутых пространствах, откуда у меня нет возможности уйти. А Андрея не раздражает даже упорный скрип не до конца закрытой двери. Видимо, он видит (ну вот опять: не "слышит", а "видит") в нем какую-то особую мелодику, как я даже в самых некрасивых визуальных объектах.

Когда к нам приезжает погостить бабушка - ярый аудиал - я прихожу домой только ночевать. Она всегда держит включенным либо телевизор, либо мерзкое радио. Поначалу я пыталась, как старуха Шапокляк, скрытно выключать источники шума, но тогда она начинает петь, тоже не переставая! Проще жить на свежем воздухе, ей богу.

А у вас как? Что бесит, а что радует из векторов доставки информации?

(10 comments | Leave a comment)

July 7th, 2017


02:24 pm - Христианское искусство как великий плагиатчик
Когда я начинала заниматься раннехристианским искусством, меня поразило, с каким размахом оно черпало идеи в искусстве античности. Но и сейчас, по прошествии многих лет, я не перестаю удивляться масштабам "плагиата". В истории есть немало примеров самостоятельного развития художественных культур. Тот же Египет, Крит и даже классическая Греция - явления автохтонные. То, что они делали в искусстве, до них не делал никто. Но христианское искусство - совершенно иная история: в нем очень сложно найти что-то, что бы ни было заимствовано из античности (речь, конечно, об иконографии - не о стиле). Вот, например, изображение александрийского (его придумала македонская династия Птолемеев) египетско-македонско-римского бога Сераписа (конец 1го - начало 2 века х.э.):
serapis cropped

Никого не напоминает?
Read more...Collapse )
А вот дивной красоты синайская икона 6го века:
sinai christ

Популярнейший в раннехристианском искусстве образ Христа - доброго пастыря с ягненком на плечах вообще неотличим от античного Гермеса-психопомпа (переносчика душ в загробный мир). Вот это Христос - добрый пастырь.
shepherd
(римские катакомбы, 3 в.)

А это - пастух из александрийской гробницы Вардиан (росписи датируются 2-1 вв. до х.э.):
saqqiya pastore

Почему так? Почему оно щедро черпало из той культуры, которую отрицало?

Основанное на библии христианство - безусловная религия слова. То есть опирается оно на учение, а не на ритуалы или визуальный ряд. Это особенно видно на контрасте, скажем, с митраизмом - изначально персидским культом, который распространился по всей Римской империи и в 3-4 веках конкурировал по популярности с христианством. Мы везде встречаем идентичные изображения бога Митры, убивающего быка, кое-где видим изображения каких-то ритуалов, но не имеем ни малейшего понятия, о чем была эта религия. Текстов нет, лишь иконография. Митраизм, как и мистические культы Диониса и Деметры, был религией ритуальных таинств: совершаются какие-то действия, о которых нельзя рассказывать. А христианство - прямая противоположность: есть много-много текстов: иудейская космогония, собственная этика, множество апокрифов, развивающих те сюжеты, которые не влезли в канонические библии, труды ранних "отцов церкви" разъясняющих непонятные моменты - и ноль иконографии. Из иудаизма почерпнуть было нечего: аниконическая религия, запрещающая изображения бога. Иудеи сами, одновременно с христианами, заимствовали иконографию из античного искусства, когда запреты чуть-чуть ослабли.

Ну и чего было делать бедным христианам? Захотели, они, к примеру, расписать гробницу. А как объяснить художнику-язычнику, что тебе надо? У тебя есть понятия из Евангелия, допустим. Например, Христос с его притчей о заблудшей овце. Объяснил примерно христианин, что ему нужно изображение Христа с агнцем, а у язычника имеется хорошо опробованный образец - Гермес-психопомп. Вот вам, пожалуйста. А к тому времени, когда христиане перешли к художественному самообеспечению, уже иконография сложилась, уже клише перетянуты из античного искусство.

Еще один интересный момент - иконография рая. Рай - исключительно христианское понятие. В библии никакого рая нет. Там есть Эдем - сад "золотого века", откуда выгнали Адама и Еву. Но умершие, по библии, в Эдем не возвращаются, они живут где-то под землей. Зато в античном мире есть понятие Элизиума, где на зеленых равнинах и в лавровых рощах, на берегах ручьев живут счастливые души. Подходит? Подходит! Только античное погребальное искусство само позаимствовало иконографию из светского искусства. Получается, что христианский рай - это античная языческая идиллия. Вот, к примеру, роспись христианской гробницы в Фессалонике (5 век):
tomb 29 birds trees

А вот мозаика из антиохийской виллы (нынешняя Восточная Турция):
птицы цветы

Ну, допустим, сходство раннехристианского искусства с античным понятно. Но насколько устойчивыми оказались заимствования, можно увидеть по двум памятникам. Вот эта роспись - из храма обожествленного императора Севера (конец 3го века) в Сабрате (Ливия):
sabrata cropped

А это - сцена вознесения Христа из Мирожского монастыря под Псковом (12й век):
мирож 12 в

А вот эту троицу я просто обожаю: пальмирские божества из храма Баала 3 века (который игиловцы разрушили недавно, пусть их тела сожрут свиньи):
 baal cropped

Кого они нам напоминают?.. Ну конечно: архангела Михаила в иконографии воина. Вот, к примеру, икона аж 19го века:
michael military

(26 comments | Leave a comment)

> previous 10 entries
> Go to Top
LiveJournal.com