Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

отказ от прививок как исторический симптом

Сейчас, имхо, появляется все больше признаков того, что с рациональной эпохой покончено - и мы стремительным домкратом движемся в новое средневековье. Я уж даже не говорю о том, что общество потихоньку теряет интерес к чистому Знанию (то в Нидерландах закроют факультет редких языков, то Штаты откажутся от строительства нового андронного коллайдера). Самый яркий диагностический признак наступающей иррациональной эпохи - добровольный отказ от прививок и принятие этого отказа на государственном уровне. То есть ни народные, так сказать, массы, ни власть имущие искренне совершенно ничего не понимают в эпидемиологии и вакцинации. В 18-м веке люди шли на риск, предпринимая попытки вакцинации живыми штаммами оспы, а сейчас избалованная отсутствием эпидемий, но стремительно тупеющая публика не только отказывается от прививок, но еще и развезла агрессивную антипрививочную компанию.

Эх, если бы люди группировались не по страновому признаку, а по принадлежности к типу мышления... Какие дивные оазисы рационализма можно было бы создать. Но полиомиелиту, к сожалению, все равно, какой у тебя тип мышления. И кори все равно. Да что там корь? Если антипрививочники еще поднатужатся - глядишь, и черная оспа вернется.

P.S. Эфиопия - сказка. Местами противная, местами страшноватая, но все равно сказка.

Великий отступник и невыносимо прекрасное искусство его эпохи

Мой упорный интерес к маргинальным (с точки зрения научного мейнстрима) памятникам иногда дает неожиданные побочные эффекты.

Большинство египтологов предпочитает классический (фараоновский) Египет Древнего, Среднего и Нового Царств, а я люблю эпоху после завоевания. И вот копание в этой эпохи вывело меня на памятник в Среднем Египте (сам-то он центровой для эпохи - эпоха считается вторичной для истории Египта), который вывел меня прямиком в эпицентр египтологического мэйнстрима - к эпохе фараона-еретика Эхнатона.

По моему (и не только) глубокому убеждению, не было в Египте искусства прекрасней искусства Амарнского периода (если что, Амарна - столица Эхнатона, построенная с нуля и разрушенная вскоре после его смерти). Количество инноваций там поразительно, а столько свободы и плещущей через край радости бытия не было до и никогда не будет после Амарны. Тутанхамон ненавидел Эхнатона и сделал все для того, чтобы предать забвению его память и память его эпохи. Но сама его гробница, чуть взгляни в сторону от идеализированных лиц-масок на саркофагах - это чистое торжество амарнского искусства.

Ну вот, например, декор на спинке трона Тутанхамона. Вот эта расслабленная поза фараона, живот, нависающий над схенти (набедренной повязкой), рука, закинутая на спинку стула, а главное, живая приязнь между мужем и женой, переданная позами и жестом - это наследие амарнского искусства. Солнечный диск с лучами - тоже, конечно, но диск - атрибут идеологический, он быстро уйдет, а позы какое-то время еще будут мелькать.

tutankhamun throne

Collapse )
Но самое, имхо, удивительное в амарнском искусстве - это тема семейной любви: между мужем и женой, между родителями и детьми, между сестрами. Сохранившиеся памятники посвящены, конечно, царскому семейству, и от этого они кажутся еще более удивительными. Любовь выражена позами и жестами такой непосредственности и выразительности, которых вообще не ждешь от догматического дворцового искусства первых цивилизаций.

Akhenaten,_Nefertiti_and_their_children

brooklyn big size

metropolitan

akhenaten's daughters

GD-EG-Caire-Musée066

Это только несколько памятников, их больше, конечно. Но уже по ним видно, как много нежности в телесных контактах между фараоном и его дочерьми, Нефертити и дочерьми, между самими принцессами.

Вот эта тема из послеамарнского искусства пропадает. По-видимому (не мое предположение), в Амарне сформировался культ царской семьи как божественной. По сути, она заменила собой знаменитые египетские триады (мужское, женское божества и их отпрыски). Поэтому, конечно, в первую очередь именно эти темы, вместе с солнечным диском Атоном, быстро исчезли с египетских памятников. И вдруг, через тысячу лет после Амарны, появляется гробница жреца бога Тота Петосириса, жившего уже в эпоху персидского завоевания, Александра Македонского и первого Птолемея (сына Лага).

Внутренние стены гробницы сплошь покрыты рельефами, а в них встречаются вот такие сценки:
KHARGA-17_0464_18-04-17

KHARGA-17_0459_18-04-17

KHARGA-17_0449_18-04-17

Уже давным давно забыт и Эхнатон, и Амарна. Уже и фараонов-то нет, и вот же, такое чудо. На самом деле, не совсем чудо. Петосирис жил в Гермополе Магна, преимущественно греческом городе, расположенном не так далеко от Амарны. Не в двух шагах, конечно, но достаточно близко. Могли ли жители Гермополя видеть памятники амарнского искусства? Не только могли, но и видели: целый ряд амарнских рельефов (или фрагментов) был найден не среди руин Амарны, а именно в Гермополе. Не буквально те найдены, которые у меня тут висят, но мало ли, сколько другого гермопольцы успели найти, сколько амарнских гробниц они изучили. И из всего того, что можно было почерпнуть в амарнских рельефах, они взяли вот именно эту, главную, на мой взгяд, художественную инновацию.

Вот оно, новое средневековье

Двигаться туда, однако, можно не только в силу деградации, но и из меркантильных соображений. Я вообще стараюсь не репостить, но предыдущий пост все-таки выкладываю: страна должна знать своих героев.

о катастрофе бронзового века

Проснуться в 2.00 ночи, после того, как лег в 22.00 - это самая садистски-утонченная расплата за поездки в Нью-Йорк. Ну вот что делать? Пить кофе и собираться на пробежку или заваривать мятный чай и тихонько лежать с книжкой на диване? Есть хочется. В Москве, однако же, четыре утра - не комильфо. А в Нью-Йорке 21.00 - тоже не комильфо. А жрать хочется.

В самолете попалась очень интересная статья, о новой теории по поводу какой-то социальной катастрофы, произошедшей где-то 1200-1000 лет до н.э., в результате которой рухнули все блистательные царства бронзового века: Хеттское Царство, Вавилонское царство, Кипрское царство, Микены и Крит, а ближе к концу 11 века - и Ассирийское царство. Предприимчивая торговая Финикия, вечно балансирующая между Египтом и его меняющимися (политически) северными соседями, и та жестоко пострадала во от нашествий каких-то разбойных морских народов. Египет благодаря мощному Рамзесу III отбился, хотя и не без труда, но вскоре и он ослабел и вступил в третий переходный период, после которого он уже никогда не вернулся к прежнему могуществу.

Я очень люблю эпохи слома цивилизационных парадигм, но проблема с ними в том, что археологических и нарративных свидетельств от них остается меньше, чем от эпох процветания, а событий в такие эпохи происходит, как правило, больше, поэтому изучать их очень трудно. Если с поздней античностью ситуация еще более или менее понятна, то с катастрофой 1200 гг до нэ все под сомнением.

Обрушение бронзовой цивилизации носило радикальный характер: хеттская столица Хаттуса была разрушена буквально за день, от Ассирии с конца 11 века до н.э. и до ее нового расцвета на рубеже 9-8 вв. не сохранилось ни единого документа, а греки-ахейцы вообще разучились писать. Не осталось ничего, ни микенских городов, ни ремесел, ни цивилизованной иерархии. Гомеровская царица Пенелопа, жена Одиссея, сама пряла вместе со служанками. Очевидно, что деградация такого масштаба не могла произойти по какой-то одной, простой и понятной причине. Наверняка на бронзовые цивилизации влиял комплекс факторов. В позднюю античность, к примеру, так называемый крисис 3го века, который запустил процесс распада Римской империи, был вызван целым рядом причин: истощение сил в бесконечных сражениях с варварами, усиление за счет торговли юго-восточных провинций и их попытки обрести независимость (Пальмира - известный пример), неурожаи, эпидемия чумы, неудачные императоры у власти и т.д. Видимо, что-то подобное происходило и в средиземноморских бронзовых цивилизациях. Но что именно происходило? И кто были загадочные народы моря, которые разнесли мощную Хеттскую державу, зацепили Финикию и Египет и, похоже, помяли Ассирию?

И вот швейцарские ученые выдвинули интересную гипотезу. Они "расслоили" Хеттское царство и на основании археологических и лингвистических (помимо хеттского, в малой азии был распространен лувийский язык) исследований пришли к выводу, что на западе и юго-западе Малой Азии жили боевитые, не слишком покладистые народы, которые создали что-то вроде цивилизации второго порядка. Я даже не поленилась и выделила эти районы на карте, вместе с основными лувийскими городами, среди которых... Троя!

Collapse )
лувия

Это ужасно интересно! Я всегда считала, что Троя - хеттский город, хотя, если посмотреть на искусство хеттов, то оно кажется простоватым и грубоватым, в сравнении с тем же троянским золотом, ныне удачно хранящемся в нашем ГМИИ. И еще любопытный момент: у меня в голове закрепилось, что разбойничьи племена всегда приходят с востока, но в государства Плодородного полумесяца они, похоже, пришли с запада. Вроде как разрозненные народы сумели организоваться и, под влиянием полосы засухи, приведшей к жестоким неурожаям, двинули на восток и на юг. Похоже, причем, что они пытались именно переселяться: на некоторых египетских рельефах того времени сохранились изображения не только иноземных воинов, но и женщин и детей в повозках.

Теория выглядит прекрасно, пока не задумаешься о том, почему же в этом случае рухнуло Микенское царство. Троянская война - это событие именно той эпохи, и греки, как мы знаем, вышли из нее победителями. Кто же тогда размесил Грецию так, что эпоха городов-дворцов сменилась безграмотной деревенской жизнью? А может, греки запустили процесс переселения лувийцев, разрушив Трою и другие города? А пока они хозяйничали в Малой Азии, в их собственную страну нагрянули дорийцы? Или они раньше нагрянули (гомеровский Агамемнон же бежал из Микен в Спарту, а Спарта - уже дорийский город)?

Да и провал на месте Хеттского царства и упадок Ассирии с Вавилонией тоже не до конца понятен. Судя по тому, что у лувийцев были крупные города, назвать их кочевыми народами варварами ну никак не получается. Даже если они завоевали, к примеру, Хеттское царство, то куда подевалась их собственная культура? Почему на месте него не сформировалось другое цивилизованное бронзовое государство под лувийским управлением, допустим. С чего вдруг все посыпались, как карточные домики. В общем, теория интересная, конечно, но вопросов меньше не становится.

А между тем, уже наступило ясное июльское утро, а я так и не знаю, на пробежку мне идти или в койку...

материализация причин Великой французской революции

Мы никогда не обращали внимания на эти две полки в Метрополитене, тем более, что они расположены в коридоре, прямо напротив входа в restrooms. Да и вообще, на декоративно-прикладное искусство в великих музеях никогда не хватает времени и сил. Но тут мы притормозили - и надолго застряли перед мерцающими рокайльными безделушками галантного 18-го века. Интерьеры рококо - одни из самых изысканных и самых технически сложных, это известный факт. Но в тот момент мы, разинув рты, смотрели на высочайшего качества пустяки, не представляющие почти никакой практической ценности: табакерки, веера и маленькие (в среднем 3-4 на 5-6 см) пластинки, подписанные souvenir. У французских аристократов было принято обмениваться вот такими подарочками на память, с выражением любовной привязанности или дружеских чувств. Все эти безделушки - высочайшего, ну просто умопомрачительного качества, и сделаны из самых дорогих материалов и в самой дорогой технике, которая была на тот момент доступна: золото, бриллианты, перламутр, слоновая кость, эмали, лаки, цветные драгоценные камни. Вот, например, такой сувенирчик, размером 3 Х 5 см, в стиле шинуазри (китайщина). Пейзаж вырезан из перламутра и "посажен" на черную лаковую поверхность. Надписи souvenir и  a'amitie (в знак дружбы) сделаны из миниатюрных бриллиантов. Учитывая размер палетки, можно себе представить, насколько тончайшая, запредельного качества резьба украшает ее поверхность.
souvenir

Collapse )

А вот еще такая табакерка, немногим больше по размеру, с очень крупными бриллиантами.
souvenir1

Когда Михайла осознал, что именно он видит, то осторожно спросил: "А сколько стоит эта полка?.." В тот момент я думала о том же: сколько может стоить такая полка, если учесть все факторы: стоимость материалов, высочайшее качество, принадлежность к французскому рококо (которого мало, потому что именно этот стиль, ассоциировавшийся у народа с ненавистной аристократией, пострадал больше всех остальных во время революции), а также количество стоящих на полке безделушек?

Иногда инсайты (условно говоря) случаются в связи с какими-то малейшими "подсказками". В тот момент у меня и случился такой инсайт: я буквально увидела причины Великой французской революции. Не то, чтобы я их не знала умозрительно, но при виде этих вещиц неизбежность той революции развернулась передо мной совершенно объемно. Они дарили эти игрушки, каждая из которых сейчас стоит сотни тысяч долларов, как мы дарим сувенирные магнитики из поездок. Целая индустрия (многочисленная, надо полагать), была заточена на производство этих безделиц. А остальным приходилось их всех кормить и это все оплачивать.

Еще один интересный вопрос - откуда в Метрополитене такая коллекция предметов ДПИ французского рококо? Понятно, что часть аристократии бежала от революции в Новый Свет. Собственно, и гениальный и беспринципный Талейран очень успешно пересидел там якобинскую диктатуру. Но неужели они успели столько увезти, или это, к примеру, Ротшильды (любившие искусство 18 века) потихоньку скупали подобные вещицы в Старом Свете?

о странностях в изучении иностранных языков

Мы обустроились и прижились на своем сосновом полуострове, и наши дни приобрели оттенок приятной рутинности. Но есть одна вещь, которая не дает мне полностью ощутить невыносимую легкость бытия. Это новоегипетский (язык Нового Царства).  Я даже не пыталась его сдать в июне, потому что не учила весь год. А не учила потому, что он мне не нужен вообще никак совсем. Я шла на коптский, предупреждала о том, что иду на коптский, и наш главный египтолог с энтузиазмом согласилась с этим... тогда, когда я еще не училась в магистратуре. А теперь, когда я от нее в зависимости (по всем фронтам, причем: и по учебе, и по участию в экспедиции, и по связям с министерством древностей по вопросам раннего христианства), вдруг оказалось, что мне нужно взять и за лето самой выучить язык и сдавать вместе со всеми. У нас никто не сдал, но это слабое утешение.

бабочка хорватия

Сначала я в пылу негодования хотела послать эту учебу по всем адресам советского союза, но быстро одумалась - и вот учу теперь. Не с нуля, конечно: новоегипетский проистекает из среднеегипетского, которым я занималась добротно, но все равно тяжко и в ущерб коптскому, статьям по капелле Исхода и диссеру, который мне в следующем году надо уже защищать, однако.
Collapse )
Вообще с тех пор, как я сама начала учить древние языки, мое благоговение перед лингвистами-древниками только усилилось. Древние народы думали по-другому, поэтому их языки - это что-то беспредельно непонятное для современного человека. Это я про синтаксис и лексику, об иероглифических формах письма вообще молчу. Мой препод по коптскому, к примеру, кроме коптского знает древнееврейский, сирийский (доарабский язык христианской Сирии), арамейский, латинский и древнегреческий. Про современные языки не говорю даже, их там не счесть.  А тут мучаешься-мучаешься с одним коптским - и еле-еле одну страницу в день читаешь.

Странным образом прогресс в изучении языков не линейно зависит от количества и качества прилагаемых усилий. Иногда учишь-учишь - и такое ощущение, что только хуже становится. А иногда (значительно реже, правда) бывают очень интересные скачки. У меня так, кажется, произошло с сербско-хорватским. Когда-то я его учила по учебнику, работая в Боснии, и было это лет 15 назад. Больше не учила, потому что не надо было. Через некоторое время мы стали регулярно едить в Хорватию, но лично я ненадолго: неделя-две. Здесь все уже выучили русский, особо по-хорватски не с кем говорить. И тем не менее, в этом году я вдруг обнаружила, что стала намного лучше понимать речь, вообще ничего для этого не сделав. Ну единственное, что было в течение года, это пара прочитанных статей по раннехристианскому на сербском, но ведь это и лексика другая, и никакого отношения к разговорному языку  действие не имело.

Я  знаю (насколько современная нейрофизиология знает), как работает механизм памяти: специально ради этого год училась на психфаке: изучение языка - это постояннное прописывание, прочитывание, прослушивание и проговаривание. Нет никаких мистических способов его изучения, противоречащих механизму запоминания. Пока не пройдет достаточное количество времени, к свободному владению языком перейти не получится. Но вот такие беспричинные скачки качества в эту парадигму не вписываются. Или, может быть, так проявляет себя синергический эффект? Известно же, что каждый последующий язык дается проще предыдущего. Если мозг тренирован на изучение языков (любых), он научается автоматически различать фонематические единицы и выхватывать грамматический строй? Непонятно

ох, как хочу я ввязаться в авантюру...

по-настоящему опасную авантюру, да. Желание возникло не просто так. На нашем византийском семинаре краем уха услышала, что кто-то был в Дамаске.  Ну кто мог быть, если на византийском семинаре обсуждали? Искусствоведы, конечно. А мне давно туда надо. Схлопывается мой регион раннего восточного христианства со непостижимой умом скоростью. Ливия (как там великие римские города, Лептис Магна и Сабрата?), Сирия... Тунис непредсказуем, в Восточную Турцию со мной даже экс-милитари турок отказался ехать. Там, сказал, миллионы беженцев и хаос.  По Египту-то стремно ездить, если отклоняться от нильской оси в сторону западной пустыни.

А тут Дамаск, куда не летают самолеты, и ехать надо из Ливана, меняя машины, и десять КПП на дороге. В общем, спросила: действительно, пара искусствоведов и съездила в этом ноябре. Как и зачем - большая тайна. К нам в Гизу не пустили антрополога из института археологии (не нужны, говорят, нам мертвые антропологи), а тут Дамаск. Познакомили меня с одной. Ехать отговаривает. Буду думать. Национальный музей Дамаска - это что-то исключительное. В шумерские времена в Сирии был город Мари, и все, что там найдено - в Дамаске. Попозже, в середине 2-го тысячелетия до н.э., в Сирии был чудесный, бесконечно космополитичный город Угарит - и опять все в Дамаске. Потом ассирийский период, вавилонский. А потом эллинизм и поздняя античность. Вот такая там, например, есть мозаика (это Кассиопея):

DNM cassiopea mosaic1
Музей-то закрыт, понятное дело. Все сокровища тщательно упакованы и спрятаны. Надеюсь, надежно.  Подумать надо.

памяти Кутузова

(точнее, его памятника) посвящается.

аллегория майдана

В Древнем Египте предпочитали сбивать лица предшественников. Богов, как правило, не трогали, а вот от лиц фараонов мало что оставалось. Великая французская революция снесла все, что можно и нельзя. Как можно было разворотить огромное Клюнийское аббатство? Не представляю себе. Раз - и нет аббатства, и только гиды и путеводители талдычат о том, что оно "было самой крупной постройкой Средневековой Европы". Зато те, кто его крушил, наверняка наслаждались моментом.

невидимка, НЛО и прочие странности

- Доктор, меня все игнорируют!!!
- Следующий, пожалуйста.

Чувствую себя невидимкой. Не первый день пишу письма и смски, на которые никто не отвечает. Даже те, кому писала по делу, кто обязан мне что-то сказать. Молчат все, как будто их не существует. Или меня.

Я видела НЛО вчера. Это я-то, с моим презрением ко всему эзотерическому. Наверное, тому, что я видела, есть совершенно естественнонаучное объяснение, но выглядело это дико. В тающем закатном свете прямо из середины неба, как из другого измерения, появилась огненная капля. Она растягивалась, растягивалась вниз, как какое-то вязкое эластичное вещество. Вытянулась довольно основательно, а потом вдуг поменяла направление и стала тянуться параллельно земле, образовав в воздухе что-то вроде яркой кочерги. Через какое-то время стала блекнуть и исчезла. Я даже попыталась это все сфотографировать с мощным зум-объективом. Получилось плохо, но я попробую что-то вытянуть из фоток.

Когда вечером рассказала мужу, он невозмутимо объявил что-то вроде: вооот, я давно говорил, что все мы от пришельцов с Ориона. И я поняла, что живу с человеком, которого знаю не во всех нюансах.

А еще мне приснился сон. Ужасающий. Самое ужасное в нем было то, что я так и не узнала, что со мной произошло. Просто люди смотрели на меня и начинали креститься. Может, это результат мучительной подготовки к экзу по русскому средневековью?