Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Шри-Ланка / Нотр-Дам

Пока горел Нотр-Дам, и еще несколько дней после, у меня лента в фейсбуке была забита слезами, соплями, слюнями, фотками в стиле "я и Нотр-Дам", возгласами "слава парижским пожарным!" и прочими эмоциями на тему. Ну, либеральная обчественность еще восторгалась французскими магнатами и прохаживалась по нашим олигархам, которые за восстановление западной святыни раскошеливаться не торопятся.

И вот сегодня Шри-Ланка. Ужас. Взрывы в церквях, взрывы в отелях, 215 погибших. А сколько еще умрет из сотен раненых?

А что у нас в фейсбуке? А в фейсбуке у нас ничего про теракты на Шри-Ланке не знают и знать не хотят. Когда горела не пламенеющая готика (как бы она вообще горела? Камень, однако), а вовсе даже Виоле лю Дюк 19го века, вой стоял на всю соцсеть. Ну да, великая христианская святыня. А здесь вообще-то христиане погибли, в том числе иностранцы - а фейсбучникам фиолетово. Видимо, Цукербергу and Co удалось-таки отфильтровать свою аудиторию до уровня тех, чей мир заканчивается рамками западной цивилизационной парадигмы. Вот и все про глобализацию. Глобализация - полупроводниковый процесс, стекание социо-культурных импульсов с цивилизационного Запада на всех остальных. Обратно ничего не проходит, по крайней мере в эмоционально-культурном плане. Все, что там происходит, неважно. Двумя сотнями ланкийцев больше, двумя меньше - какая, к черту разница?

После не-помню-чего половина морд на фейсбучных аватарках вдруг окрасилась в цвета радуги. Je suis gay, так сказать. После расстрела в гей-клубе в США, что ли? Ну жалко погибших, конечно же. В терактах всегда жалко погибших. Или нет? или только когда теракты происходят на своей территории?

На моей аватарке флаг Шри-Ланки сейчас, фигурально выражаясь.

UPD: друг правильно заметил, что стрельба в новозеландской мечети вызвала куда больший резонанс, чем убийство 300 христиан в католических церквях на Шри-Ланке. Получается, что теракт на своей территории, даже в отношение представителей не твоей культуры, намного страшнее, чем покушение на представителей твоей культуры за пределами твоей территории (территория, в данном, случае - широкое пространство западной цивилизации). Потому что если там, то эт для тебя не опасно, если ты туда не будешь соваться. А если у себя, то значит, система безопасности ТВОЕГО мира дает сбой

Какого черта вам здесь надо?

Мне очень интересна тема европейского ада в эфиопских церквях. До 17-го века ада там не было, что не удивительно: долгое время в эфиопской иконографии не было западных влияний. Эфиопская живопись следовала византийской традиции (в коптском и, возможно, суданском варианте). А в византийское искусство, утонченное и аристократическое, было чуждо визуализации всякой там нечистой силы. Знаменитая общевизантийская тема Сошествая во ад (Христа после воскресения) - это просто изображение Христа, который держит за руки Адама и Еву, тянущихся к нему из земли. Ну максимум черепа будут под поземом.

А вот европейский Запад, изрядно одичавший из-за варварских нашествий, как раз очень любил народные ужастики. Поэтому тема ада и демонов раскрыта там во все красоте предмета еще со времен романики. И только оттуда она могла прийти в Эфиопию. Из каких конкретно источников - это вопрос. В Европе сформировались разные иконографические типы дьявола (как бы смешно ни звучало это словосочетание). Очень изветный и популярный тип - вот такой:
fra angelico 1431 Это Фра Беато Анжелико, 15 в.
Collapse )
Нравится? В Эфиопии их есть, и немало:
abrehacropped

Есть и другой тип, более, так сказать, антропоморфный:
limbourg brothers, 1416 Duc de Berry

И конечно же, они у нас тоже имеются:
ETHIOPIA_0381_08-02-18 — копияcropped Or.533 f39v britlib devils
Последняя картинка из манускрипта, поэтому такая изящная.

Ну и есть еще один типаж, который мне больше всего интересен, потому что, похоже, он пришел в Эфиопию из средневековых мосарабских манускриптов, которые туда могли привезти португальские миссионеры (я так думаю). Мосарабы - это завоеванное арабами население испании и португалии, которое говорило на арабском, но исповедовало христианство. Мосарабы создали удивительное, очень необычное искусство, которое местами подозрительно напоминает эфиопское. Я еще этой темой не занималась всерьез, но займусь, когда будет время.

Вот дьявол из мосарабского манускрипта 10 века
mosarabic

А вот эфиопские красавцы, разного уровня качества, разного времени создания, но следующие этому типу
cropped petros paulos
cropped selassie chelokot

половая принадлежность и эпоха иррационального мышления

Фейсбук надоел мне рекламой женских трусов в горох, и я из озорства попыталась поменять пол в настройках с женского на "другой" (в Гугле есть такая возможность). Но не тут-то было: ФБ знает только два пола - Мэ и Жо. Хотела было пожаловаться самому ФБ, но не нашла алгоритма. Поэтому пожаловалась просто в фейсбуке. Мне было интересно посмотреть на реакцию моих разношерстных френдов. Те из них, кто поддерживает западные ценности (ну, как сам их понимает), пустились в объяснения, что от рекламы я таким образом не избавлюсь. Знаю, говорю: должен же Цукерберг преумножать свое состояние. Но почему светоч западной социальной философии в лице ФБ принуждает меня к выбору пола в принципе, и только в формате Мэ/Жо, в частности? Одна нео-американка радостно оповестила, что у нее есть выбор между Male/Female/Custom. Поздравляю, говорю, а чего же нас тут дискриминируют по страновому признаку? Молчит. Видимо, не может уловить ту траекторию "генеральной линии партии", вместе с которой в этом конкретном случае надо колебаться.

Ну да бог с ней, с генеральной линией. Мне тут подумалось, что вот эти процессы со свободой выбора биологически детерминируемого пола - одна из самых ярких проекций иррационального мышления, в эпоху которого мы постепенно сползаем. Дрейфуем потихоньку. Рациональное мышление - это ориентация на объективные реалии внешнего мира. Объективные, то есть те, которые мы не можем изменить усилием воли. Те, которые все индивиды вопринимают примерно одинаково. Если трава зеленая, то она зеленая для всех, кроме дальтоников, у которых генетический сбой. Если человек по биологическим признакам мужчина, то это видно всем. Слепые могут тактильно определить, если что. В эпохи рационального мышления люди исходят из коллективного восприятия мира, которое основано на внешней информации.

А в иррациональные эпохи все по-другому. Восприятие мира субъективное. Речь именно о коллективном восприятии - оно становится субъективным. Грубо говоря, мир - это комплекс моих ощущений. Ощущаю я себя мужчиной, хотя биологические признаки указывают на прямо противоположное - все, извольте считать меня мужчиной. В любые времена есть люди, психика которых что-то воспринимает сильно иначе, чем психика обычных людей. Но это восприятие в рациональные эпохи остается при них, а в иррациональные появляется возможность навязать его миру, потому что нет коллективной картины, построенной на объективной действительности. И расцветают пышным цветом религии, духовные учения, секты, гендеры и все прочее. Причем такие разные, казалось бы, вещи, как религия и вот эта гендерная свобода оказываются на одной стороне шахматной доски, фигурально выражаясь. Если нет всеобщего рационального эквалайзера, то любое утверждение становится потенциально верным. Если мир - комплекс моих, твоих, его, ее и т.д. ощущений, то все они верны и требуют уважения. Вот только как примирить их между собой?

Боюсь, никак. Поэтому иррациональные эпохи потенциально более скандальны, чем иррациональные. В рациональные войны ведутся, в первую очередь, за ресурсы, в иррациональные - за идею (и ресурсы, конечно, но в бой легче поднять за идею). И поэтому надо как-то разобраться с инакомыслием. Религиозные войны - это как раз оно. И нынешняя толерантность, при которой ты не можешь озвучить то, что видишь своими глазами, пока не спросишь, не нарушаешь ли ты чьи-то представления. Не смейте называть меня женщиной, пока не уточните, как я сама себя ощущаю! А лучше вообще никак не называйте: мало ли, вдруг я передумала за те три секунды, пока вы формулировали фразу.

Моя американская подруга-биолог, например, говорит, что теперь уже афро-американцев и афро-американцами нельзя называть. Никак нельзя называть, только по имени. Потому что любая отсылка к расовой принадлежности - уже неравенство и оскорбление.

А подлый ФБ не дал мне выбрать "другой" гендер.

религиозный опыт атеиста

Я атеист от макушки до кончиков пальцев. У меня отчим - биолог, бабушка - советский врач, выросла я в Дубне, училась в физмат, ну а теперь я ученый-египтолог. И старший наш ребенок, вдогонку, - биолог. В моем мировоззрении нет пространства даже для слабых сомнений. И, тем не менее, однажды я пережила почти религиозный опыт. А поскольку в жизни всегда много иронии, то осенило меня в процессе штудирования вузовского учебника по... ботанике цветковых растений.

Это было не в школе, а вовсе даже недавно: в Мишкином 11-м классе, когда он готовился к олимпиадам по биологии. Ботанику цветковых Михайла люто ненавидел (и продолжает) - и мне было ясно, что весь учебник он читать не будет. А поскольку готовиться надо было, то я взялась прочитать сама и выиделить ему главное: то, без чего никак не обойдешься.

И вот, значит, сижу я над темой различных видов опыления, представляю себе цветы, которые там приводятся в пример (а воображение у меня развито профессионально - искусствовед же), и все больше поражаюсь совершенством механизмов опыление, в которых все "продумано" до мельчайших деталей. А фоном у меня идут образы прекрасных весенних цветущих садов. И вдруг мощным аккордом грянула мысль - только божественный разум мог создать такое функциональное совершенство , совместив его с такой красотой. Подумала - и сама поразилась.

Кстати, не всегда окружение предопределяет полностью отношение к религии. Вот маленький Ксюн растет в атеистической семье, с братом же биологом. И вдруг прошлым летом ей приснился сон: бог позвал ее на небо, и она поднялась на облако на радужном орле (орлов было несколько, летели они журавлиным клином). Потом Ксюха сидела с богом на облаке (поскольку она живая, то в рай ей нельзя было) и разговаривала. И махала оттуда людям на земле. Теперь она говорит, что бог, наверное, все же есть. Попросила купить ей детскую библию (взрослую читать невозможно, имхо). к
Купила, конечно же. Если и есть одна конституционная свобода,в которую я верю свято, - это свобода совести.

Однако с тех пор у нее началась биология, та самая гимназическая биология, которая уверенно привела Михайлу на биофак. Та самая, после которой в его классе не осталось православных, католиков и мусульман. Все сами собой стали атеистами. Интересные дела, будем посмотреть )

Христианское искусство как великий плагиатчик

Когда я начинала заниматься раннехристианским искусством, меня поразило, с каким размахом оно черпало идеи в искусстве античности. Но и сейчас, по прошествии многих лет, я не перестаю удивляться масштабам "плагиата". В истории есть немало примеров самостоятельного развития художественных культур. Тот же Египет, Крит и даже классическая Греция - явления автохтонные. То, что они делали в искусстве, до них не делал никто. Но христианское искусство - совершенно иная история: в нем очень сложно найти что-то, что бы ни было заимствовано из античности (речь, конечно, об иконографии - не о стиле). Вот, например, изображение александрийского (его придумала македонская династия Птолемеев) египетско-македонско-римского бога Сераписа (конец 1го - начало 2 века х.э.):
serapis cropped

Никого не напоминает?
Collapse )
А вот дивной красоты синайская икона 6го века:
sinai christ

Популярнейший в раннехристианском искусстве образ Христа - доброго пастыря с ягненком на плечах вообще неотличим от античного Гермеса-психопомпа (переносчика душ в загробный мир). Вот это Христос - добрый пастырь.
shepherd
(римские катакомбы, 3 в.)

А это - пастух из александрийской гробницы Вардиан (росписи датируются 2-1 вв. до х.э.):
saqqiya pastore

Почему так? Почему оно щедро черпало из той культуры, которую отрицало?

Основанное на библии христианство - безусловная религия слова. То есть опирается оно на учение, а не на ритуалы или визуальный ряд. Это особенно видно на контрасте, скажем, с митраизмом - изначально персидским культом, который распространился по всей Римской империи и в 3-4 веках конкурировал по популярности с христианством. Мы везде встречаем идентичные изображения бога Митры, убивающего быка, кое-где видим изображения каких-то ритуалов, но не имеем ни малейшего понятия, о чем была эта религия. Текстов нет, лишь иконография. Митраизм, как и мистические культы Диониса и Деметры, был религией ритуальных таинств: совершаются какие-то действия, о которых нельзя рассказывать. А христианство - прямая противоположность: есть много-много текстов: иудейская космогония, собственная этика, множество апокрифов, развивающих те сюжеты, которые не влезли в канонические библии, труды ранних "отцов церкви" разъясняющих непонятные моменты - и ноль иконографии. Из иудаизма почерпнуть было нечего: аниконическая религия, запрещающая изображения бога. Иудеи сами, одновременно с христианами, заимствовали иконографию из античного искусства, когда запреты чуть-чуть ослабли.

Ну и чего было делать бедным христианам? Захотели, они, к примеру, расписать гробницу. А как объяснить художнику-язычнику, что тебе надо? У тебя есть понятия из Евангелия, допустим. Например, Христос с его притчей о заблудшей овце. Объяснил примерно христианин, что ему нужно изображение Христа с агнцем, а у язычника имеется хорошо опробованный образец - Гермес-психопомп. Вот вам, пожалуйста. А к тому времени, когда христиане перешли к художественному самообеспечению, уже иконография сложилась, уже клише перетянуты из античного искусство.

Еще один интересный момент - иконография рая. Рай - исключительно христианское понятие. В библии никакого рая нет. Там есть Эдем - сад "золотого века", откуда выгнали Адама и Еву. Но умершие, по библии, в Эдем не возвращаются, они живут где-то под землей. Зато в античном мире есть понятие Элизиума, где на зеленых равнинах и в лавровых рощах, на берегах ручьев живут счастливые души. Подходит? Подходит! Только античное погребальное искусство само позаимствовало иконографию из светского искусства. Получается, что христианский рай - это античная языческая идиллия. Вот, к примеру, роспись христианской гробницы в Фессалонике (5 век):
tomb 29 birds trees

А вот мозаика из антиохийской виллы (нынешняя Восточная Турция):
птицы цветы

Ну, допустим, сходство раннехристианского искусства с античным понятно. Но насколько устойчивыми оказались заимствования, можно увидеть по двум памятникам. Вот эта роспись - из храма обожествленного императора Севера (конец 3го века) в Сабрате (Ливия):
sabrata cropped

А это - сцена вознесения Христа из Мирожского монастыря под Псковом (12й век):
мирож 12 в

А вот эту троицу я просто обожаю: пальмирские божества из храма Баала 3 века (который игиловцы разрушили недавно, пусть их тела сожрут свиньи):
 baal cropped

Кого они нам напоминают?.. Ну конечно: архангела Михаила в иконографии воина. Вот, к примеру, икона аж 19го века:
michael military

Слова и обороты устной речи, которые БЕСЯТ

Меня, разумеется. Потому что у каждого свои невротические зацепки.

- Кушать - top of the top навсегда, причем во всех ипостасях: и "я покушала", и "Степочка сейчас покушает и ляжет спать". Лучше бы жрали, ей-богу

- Денюжка - шедевр, от которого сводит зубы, подобострастно-любовное отношение к утилитарному, в общем-то, предмету. Почему-то обязательно денЮжка. не знаю, может, они подразумевают денежку, но произносится это всегда как денюжка. Напоминает юродивого из "Бориса Годунова", у которого отняли копеечку. Но тот-то юродивый.

Collapse )

- Печенька - я когда-то работала в металлургическом холдинге, и при слове "печенька" у меня перед глазами встают шеренги переехавших в Москву из городов-металлургов. Убеждена, что клятая печенька пришла в Москву откуда-то оттуда. Когда Михайла в детстве легкомысленно ляпнул "печенька", пообещала ему, если еще раз услышу, до совершеннолетия буду покупать только сухари.

- Ставить привики - Почему, твою ж душу, ставить?! Кто мне объяснит, как прививку можно поставить?

- Садить цветы - Не, я знаю, что словарь это допускает, характеризуя как просторечие. Но все равно бесит.

- Стакан чая - Это у нас няня (москвичка, между прочим) говорит. Нет у нас дома никаких чайных стаканов. Что заставляет ее, держа в руках изящную чашку, пить все-таки из "стакана"?

стеб гения

Рембрандт немыслим. Ну вот просто немыслим. Есть известный греческий миф о троянском юноше Ганимеде, который из-за своей исключительной красоты был похищен Зевсом, превратившимся в орла, и унесен на Олимп. Только ленивый не писал этот сюжет. Вот, например, несколько вариантов:

ganymede michelangelo
это Микеланджело. Ниже, по порядку, Ле Сюер и Рубенс:
Collapse )
ganymede le sueurganymede rubens

А вот это Рембрандт:
ganymede rembrandt

Вот это как? Хищный орел тащит за шкирку (почти) орущего толстопопого тодлера, у которого задралась одежда и который еще и описался со страху.  Неклассическое видение, ей богу.

С другой стороны, есть у него и такой образ:
Rembrandt Bart

Это святой Варфоломей. Тот, с которого заживо содрали кожу, с атрибутом своего мученичества. Абсолютно караваджистская вселенная: человек приходит из ниоткуда и уходит в никуда, и свет лишь на миг озаряет его лицо.

А здесь свет вообще не касается человека и выхватывает из мрака лишь дух, персонифицированный в свитке
rembrandt reading monk

про силы небесные

Древнерусское (а по сути Византия) магнитом притянуло меня в Третьяковку. С утра пораньше. Народу минимум, зал домонгольской живописи почти-почти пустой.  Долго-долго я не могла отклеиться сначала от фрески с изображением неизвестного святителя из  Михайловского Златоверхого монастыря - вот же истинно комниновский образ! Раннекомниновский, без странных белых движков, динамической экспрессии и всего остального, что не сразу проглатывается. Этот святитель - подлинный комниновский ренессанс. А любой византийский ренессанс -  всегда дух античности, который Византия тысячу лет выдавливала из себя, но так и не справилась с ним.

А какой архангел в Чине с Иммануилом!.. Тот, который справа от Христа Иммануила. Я понимаю, почему великокняжеское искусство Владимира всегда такое классицизирующее: все оно - продолжение Владимирской Богоматери. Тот, кто мог смотреть на нее каждый день, не мог захотеть - и не захотел - динамического или маньеристического направления. Только этот невероятный классицизм.

А потом я напялила на голову шарф и отправилась в храм в Толмачевском переулке. Ради нее. Ради лучшей византийской иконы. Ее очень хорошо экспонировали в храме: много света, и стекла не бликуют. Верующие приходили, лобызали стекло, оставляя туманные отпечатки, и уходили. А я так и стояла там. Потому что не оторваться. Лик Богоматери - оливковый, комниновский, с неуловимыми переходами тонов. Знаменитые плави. Лик младенца совсем другой: намного светлее, и намного иллюзионистичнее. В нем античность проявляется особенно ярко. И он как будто освещает собой и Богоматерь, и все пространство ковчега. Какое чудо...

Я уже выкладывала этот образ, нельзя же каждый раз.

Поэтому совсем другое здесь. Все вперемежку: и Византия, и Италия. Пусть так, в этом тоже есть смысл.


13 век, Сербия, Печ


Михаил, капелла Марторана (Палермо)


Константинополь, Монастырь Хора. Ангел, свивающий небо


Лоренцо Лотто


Стреляй меня, не помню кто 


про крылья архангелов

Кто-нибудь видел, как у архангелов и ангелов растут крылья из спины? В учебниках биологии и анатомии я ничего про это не нашла.

Мелоццо да Форли

Мелоццо да Форли

Лоренцо Лотто