Category: экономика

Category was added automatically. Read all entries about "экономика".

поздняя античность или эпоха религиозных войн?

Вопрос исторических параллелей между нынешней эпохой и поздней античностью не дает мне покоя. Я, конечно, не историк, а искусствовед, поэтому судить могу лишь достаточно поверхностно, но тем не менее...

Сходство проявляется в разных аспектах - и экономических трансформациях, и демографических, и культурных. Вот была римская ойкумена, втягивавшая на свою культурно-экономическую орбиту соседние государства, типа Парфии на востоке, Аксумского царства в Африке и т.д. Максимального расцвета Римская империя достигла во 2-м веке х.э., и с точки зрения расширения своей географии, и с точки зрения экономической устойчивости. Но тогда же и экономический строй начал себя исчерпывать (огромное количестве бездельников, не встроенных в производство чего бы то ни было, которых экономике надо было содержать), и внешние обстоятельства (все большее давление варварских народов), и "старение" системообразующей идеологии (этическое превосходство Рима, гражданственность и религиозная подоплека). В результате разразился так называемый кризи 3-его века, когда началось "национально-освободительное движение" восточных и западных провинций, на престоле замельтешили так называемые "солдатские императоры" (никто из ниоткуда, правившие по 1-2-3 года), и первые стычки с варварами, пока еще "ближнего круга" (с даками из современной Румынии, например), в которых Риму пришлось оставлять территории. К общественно-экономическим неурядицам очень кстати добавилась эпидемия чумы.

Collapse )

Приход к власти Диоклетиана в конце 3-го века и все его реформы хоть и завершили этот конкретный кризис, но не предотвратили новые и никак не повлияли на тенденцию слома цивилизационной парадигмы. А чем этот слом закончился, мы знаем: Средневековьем.

А что мы наблюдаем сейчас? Такие же настойчивые, а порой и судорожные поиски идеологических смыслов, как на государственном, так и на обывательском уровне. Одни обращаются к изрядно состарившемуся православию, другие возводят в высшую ценность феминизм и права лгбт-сообществ, третьи хватаются за чужие религиозные и околорелигиозные системы, типа каббалы, суфизма, ведических учений и т.д. Вот это интенсивное желание вновь увидеть смысл - оно очень позднеантичное.

Вторая тема - экономика. Ну тут мне скользко двигаться, но если в общем, то современные технологии постепенно высвобождают все большее количество людей, которым особо нечем будет заняться. А в дальнейшем этот процесс будет только ускоряться, тут, вроде, сомнений нет ни у кого. А что делать с теми толпами, которые окажутся не востребованными экономикой, как это было и в Риме? Их надо чем-то занимать, как-то развлекать, на что-то содержать.

Третья тема - переселение народов. Сначала Римская империя открылась для "ближних" варваров - готов, даков и т.д. Потом пошли волны уже совсем диких - вандалов, гуннов. Ну, это мы тоже наблюдаем.

Искусство - очень хорошая проекция цивилизационных изменений и сдвижек ментальности. На мой взгляд, история искусства - это история колебаний от искусства как формы рационального познания объективного мира (условно классическое искусство) к искусству как способа символотворчества и выражения иррациональной направленности идеологии. Средневековое религиозное - яркий тому пример. Вот, и если судить по искусству, то очень похоже, что аналогом позднеантичного 3-го века был наш 20-й, когда авангард смел традиционное миметическое (натуроподобное) искусство. То есть мы сейчас находимся на историческом уровне где-то 4-го века х.Э., очень условно, конечно. До средневековья еще не очень близко, но где-то оно уже замаячило.

Но, конечно, никаких полных аналогий быть не может, в частности потому, что есть фактор глобализации, и потому, что нынешние пассионарные этносы - это не гунны поздней античности. Исламские этносы, которые, в первую очередь, вспоминаются, пребывают сейчас не в эпохе своего первичного становления, а в стадии религиозных войн, которую Европа проходила в 15-16 вв. Вот тут интересно: христианство как религиозное учение формируется в 1-м веке и в 15-ом приходит к стадии религиозных войн. Ислам возникает в начале 7-го века - и на рубеже 20-21 вв. тоже достигает этой стадии. Похоже, что 15 веков - это тот период, в течение которого религия приходит к необходимости какого-то обновления, что ли. Кстати, европейцы эпохи религиозных войн тоже были экспансионистами, с той разницей, что тогда в мире еще оставались территории с несколько меньшей "цивилизационной плотностью", куда они и выплеснулись.

Так, пока не запуталась, пора выбираться из темы

(no subject)

Всё, решение принято. Я готова начать прямо сегодня, если сложится. Уже не стремно, потому что так уже хочется прорваться в другое измерение, что я перестаю думать о возможных негативных последствиях. Не хочу о них думать - хочу делать. Вопреки конъюнктуре - и экономической, и личной. Если получится сегодня, то будет Фальк.